金刚经功德网
标题

佛陀教我们如何放下对子女的贪著

来源:金刚经功德网作者:时间:2019-09-10 09:32:34
中国的父母从好的方面来说对子女非常负责任。从不好的方面来说呢,对子女有太强的贪着,太强的控制欲,最起码是有过度的爱、溺爱。大家知道任何东西过度都不行,尤其是爱,过度了更可怕。比如大人带小孩,我在日本亲眼看到,大人在前面健步走,他的小孩才五六岁,在后面跌跌撞撞地跟着跑,摔倒了自己爬起来,前面大人头也不回。日本是这样的。;趣是到的意思。意思是如果我们坚持不平等心,那我们只能到达不平等的境界,我们要到达

佛陀教我们如何放下对子女的贪著

中国的父母从好的方面来说对子女非常负责任。从不好的方面来说呢,对子女有太强的贪着,太强的控制欲,最起码是有过度的爱、溺爱。大家知道任何东西过度都不行,尤其是爱,过度了更可怕。比如大人带小孩,我在日本亲眼看到,大人在前面健步走,他的小孩才五六岁,在后面跌跌撞撞地跟着跑,摔倒了自己爬起来,前面大人头也不回。日本是这样的。

\

中国的大人呢,恨不得把他抱在怀里。所以现在有个很大的问题,中国的下一代,特别独生子女之后的下一代,在整个世界范围内,他们是比较缺乏竞争力的,就是因为他们成长的环境,父母对他的这种过度的爱、过度的贪着,在他们身上造成一系列的畸形、扭曲。有的就是温室里的花朵,一见光、见风,就会死掉。还有一些是自己没有独立意志、没有独立主张,简直是个;废人。所以父母不懂教育,这个很可怕。

我们再看看经文是怎么教我们放下对子女的贪著。;复次长者,在家菩萨于自子所,不应极爱。在释迦牟尼佛的境界中,视所有众生如;罗睺罗,罗睺罗是释迦牟尼佛在家时候的独子,在佛陀的眼里,所有众生都是自己的独子。;长者,若于子所生于极爱,非他人所则为自毁。如果你对子女的爱过度的话,对别的人一定就没有平等心。;应以三法而自呵责,何等三,菩提道是平等之心非不平等心,菩提道是正行所得非是邪行,菩提道是无异行得非杂行得。复应呵己心,于自子所,生怨家想,恶知识想,非善知识想。

实际上这里讲到了另外一个问题:缘。大家要注意,经文的语言并不是要丑化、恶化或者在咒骂这个子女,而是描述了我们娑婆世界众生,父母跟子女的缘——这种关系的复杂性。这种关系都是单一的吗?大家想一想。有的子女一生下来,就是一个残疾,一辈子都要父母伺候;有的子女,长大以后,把家财败掉;有的子女让父母在社会上丢人现眼。这都是怎么回事啊?所以子女跟父母的关系非常复杂。

不是有这样一个故事嘛,过去有一个做买卖的人,后来不做了,开始学佛、修行,修行了没多久,他家的孙子死了。后来他到寺院去请教师父,他说这佛讲的因果报应不对呀,你看我做这么多好事,印经修庙造桥补路,天天念佛念经,我孙子却死了。师父就反问他:你忘记了长江的水有多冷吗?这么一说,这个人吓了一跳。为什么呢?因为他当年在做布匹买卖的时候,有一次在长江上跟一个人合伙以很低廉的价格买到一船好的布匹,后来船在一个地方靠岸休息的时候,他生起了贪念、恶念,把那个同伙推到长江里淹死了。他以为这个事儿谁也不知道呢。

然后师父告诉他:你那个孙子就是被你害的那个人的转世啊,他到你们家就是来找你报仇的,现在由于你学佛修行,这个冤业化解了,所以你的孙子就死啦。所以你们看看,我们在生活里面可能会经历的生离死别,这种业果后面的真相究竟是什么,凡夫是不知道的。

【佛陀和罗睺罗】

;违逆佛智平等之慈害我善根,彼应随处自调于心,如爱其子一切亦然,如爱自身一切亦然,应修是观。

;我异处来,子异处来,何以故?一切众生曾为我子。如果我们爱我们子女的话,应该把这个爱扩充开来,扩充到对所有的众生。所以我们在家人修行,应该把众生视为亲戚朋友,视为亲眷,视为子女;应该把子女和亲眷视为众生。因为在无量劫的轮回中,我们和所有其他众生之间的关系,就像演戏一样,不断地变换角色,这一辈子他是你儿子,可能以前你是他儿子等等。;我亦是彼诸众生子,终不生念,我子彼非,何以故?去至六趣而复为怨,或复为子,我其当作等亲非亲。我以何故,于其所亲倍生爱与,于非亲所一切不与,我若生于爱不爱心,不于非亲所一切不与。我若生于爱不爱心,不能趣法。何以故?不等之行至不等处,行平等行至于等处。

\

;趣是到的意思。意思是如果我们坚持不平等心,那我们只能到达不平等的境界,我们要到达平等的境界,必须要行平等行,佛的境界就是平等境界。这是对治我们对子女的贪着。所以希望各位在家的父母一定要好好地去用佛法的智慧,来对治自己在教育子女、对待子女中的无明和贪着,以及由贪着和无明延伸的一系列的不正确的想法和做法。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
想乌衣年少,芝兰秀发,戈 想乌衣年少,芝兰秀发,戈

想乌衣年少,芝兰秀发,戈戟云横。古诗原文[挑错/...

惨惨柴门风雪夜,此时有子 惨惨柴门风雪夜,此时有子

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。古诗原文[挑错/...

惠迪吉,从逆凶,惟影响。 惠迪吉,从逆凶,惟影响。

惠迪吉,从逆凶,惟影响。...

惠子曰:子非鱼,安知鱼之 惠子曰:子非鱼,安知鱼之

惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?古诗原文[挑错/完善...

想今宵、也对新月,过轻寒 想今宵、也对新月,过轻寒

想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥。古诗原文[挑...

最新文章
惧法朝朝乐,欺公日日忧。 惧法朝朝乐,欺公日日忧。

惧法朝朝乐,欺公日日忧。...

惟草木之零落兮,恐美人之 惟草木之零落兮,恐美人之

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。古诗原文[挑错/完...

惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟贤惟德,可以服人。 惟贤惟德,可以服人。

惟贤惟德,可以服人。...

惠远祠前晋溪水,翠叶银花 惠远祠前晋溪水,翠叶银花

惠远祠前晋溪水,翠叶银花清见底。古诗原文[挑错/...

想今宵、也对新月,过轻寒 想今宵、也对新月,过轻寒

想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥。古诗原文[挑...

惟留一简书,金泥泰山顶。 惟留一简书,金泥泰山顶。

惟留一简书,金泥泰山顶。古诗原文[挑错/完善]出自...

惩忿如摧山,窒欲如填壑; 惩忿如摧山,窒欲如填壑;

惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水...

惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟顺于父母,可以解忧。 惟顺于父母,可以解忧。

惟顺于父母,可以解忧。古诗原文[挑错/完善]惟顺于...

手机版 网站地图