金刚经功德网
标题

修行有四个阶段

来源:金刚经功德网作者:时间:2019-09-22 09:29:34
六、修行有四个阶段把皈依那天,看作我们的生日。我们修行的阶段,从那时候算起。◎一九五八年六月十五日下午开示一年里头有“春、夏、秋、冬”这四季,这是人人所知道的事。然而大家是不是知道,在人生的路程上,也分为“生、老、病、死”这四个阶段?因为谁也免不了一死,所以,我们应好好地为自己的身后归宿打算一下,这就要修道了。从修行方面来说,也可分为“学、行、成、了”四个阶段:人生由一至二十岁,可说是“学道”的时

六、修行有四个阶段

把皈依那天,看作我们的生日。我们修行的阶段,从那时候算起。

一九五八年六月十五日下午开示

一年里头有“春、夏、秋、冬”这四季,这是人人所知道的事。然而大家是不是知道,在人生的路程上,也分为“生、老、病、死”这四个阶段?因为谁也免不了一死,所以,我们应好好地为自己的身后归宿打算一下,这就要修道了。从修行方面来说,也可分为“学、行、成、了”四个阶段:

人生由一至二十岁,可说是“学道”的时期。在这段时间,我们应好好地读书,或学佛法,这就等于《大学》中所说的“在明明德”一样,这时应把自己的光明德性弄明白。二十一至四十岁,是“行道”的时期,应该学以致用,把以前所学的,所明白的,用以普度众生,匡扶世俗,这是《大学》中所说的“在亲民”。

四十一至六十岁,便到了“成道”的时候,这是《大学》中所说的“止于至善”。可是孔子所说的“至善”并不彻底,并不能达到真空、涅槃的境界,并不是究竟的,所以我们还要“了道”。在成道以后归于涅槃的境界,这要比儒教的三纲领——“明德、亲民、止于至善”更为圆融了。

\

也许有人会这样说:“我在一到二十岁的时期中还未信佛,这样说来‘学道’的时期已经过去了,那么是不是没有机会学,也不用学了呢?”可是我们要明白,方才所说的四个阶段的年期,只是一种理想,这并不是硬性的规定,所以我们可以把皈依那天,看作我们的生日,把我们修行的阶段从那时候算起。

有些人又说:“我皈依了四、五年,可是一点佛法也没学到。”其实你皈依了四、五年,在佛教里只不过是一个四、五岁的小孩罢了!所以,我们不用引以为憾,说自己没有用。佛法深奥,只要你在皈依的二十年中努力去学道,不是一样能有所成就吗?或者老一辈的居士又会感慨地说:“我现在已八十岁啰,恐怕没有机会二十年又二十年地活下去吧?”一点也不错,“时光减处命光微”,时日确是无多了。那么你也可以把时间缩短了来算,譬如两个月修道,两个月行道,如此类推,只要肯下真心与决心,老当益壮,精进勇猛地一步一步做去,也是可以成功的,努力吧!

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
惟有春风最相惜,殷勤更向 惟有春风最相惜,殷勤更向

惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。古诗原文[挑错/...

惟有主,则天地万物自我而 惟有主,则天地万物自我而

惟有主,则天地万物自我而立;必无私,斯上下四旁...

惟有南来无数雁,和明月、 惟有南来无数雁,和明月、

惟有南来无数雁,和明月、宿芦花。古诗原文[挑错/...

惟德动天,无远弗届。 惟德动天,无远弗届。

惟德动天,无远弗届。古诗原文[挑错/完善]惟德动天...

惟仁者宜在高位。_1 惟仁者宜在高位。_1

惟仁者宜在高位。古诗原文[挑错/完善]惟仁者宜在高...

最新文章
惧法朝朝乐,欺公日日忧。 惧法朝朝乐,欺公日日忧。

惧法朝朝乐,欺公日日忧。...

惟草木之零落兮,恐美人之 惟草木之零落兮,恐美人之

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。古诗原文[挑错/完...

惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟贤惟德,可以服人。 惟贤惟德,可以服人。

惟贤惟德,可以服人。...

惠远祠前晋溪水,翠叶银花 惠远祠前晋溪水,翠叶银花

惠远祠前晋溪水,翠叶银花清见底。古诗原文[挑错/...

想今宵、也对新月,过轻寒 想今宵、也对新月,过轻寒

想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥。古诗原文[挑...

惟留一简书,金泥泰山顶。 惟留一简书,金泥泰山顶。

惟留一简书,金泥泰山顶。古诗原文[挑错/完善]出自...

惩忿如摧山,窒欲如填壑; 惩忿如摧山,窒欲如填壑;

惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水...

惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。古诗原文[挑错/完善]出自...

惟顺于父母,可以解忧。 惟顺于父母,可以解忧。

惟顺于父母,可以解忧。古诗原文[挑错/完善]惟顺于...

友情链接

手机版 网站地图