作者为一比丘
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著名国学大师南怀瑾先生已于2012年9月29日下午4时在苏州太湖大学堂去世，享年95岁。
1993年南怀瑾先生应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持“南禅七日——生命科学与禅修实践研究”。当时我有缘参加南师的禅七。
早在南怀瑾到来之前我们就从福建闽侯雪峰崇圣寺随同慧通首座到南普陀寺的临时禅堂参禅，预备在南师禅七之后举行我们的传统禅七，当时我为负责禅七的维那之一。
记得在南怀瑾到来之前，禅堂里的一些人得到消息说南怀瑾将要到这里来讲学。南怀瑾的书籍此时已在大陆畅销，不少人看过南师的著作对南师佩服得五体投地。还有传言说南怀瑾有种种神通灵异之事，大家都以一睹为幸。禅堂中有某比丘情绪有点激动，在大众面前对南怀瑾赞叹不已，说南师是大修行人，还有神通，云云，我有点看不惯这种过度的吹捧，就说“他是什么样的人，他毕竟是在家居士，我们出家人绝不能给他跪拜”。我的意思是出家比丘修行境界不一定都比在家居士高，但出家人示现的是僧相，要有自己的僧格和庄严，我们要自尊自爱和自重，不能让在家人看不起。我想这也是佛陀所希望的，如果南师是一个真正的大修行人也一定能体会佛陀的教诲，不应做越位的事情来。
某比丘对我所言大为不满，他情绪激动指责我说你算是什么修行人，人家是有神通的。然后拂袖而去。
南怀瑾终于大驾光临了，禅堂两层楼挤满了听众。南师有烟瘾上台开讲前先点根香烟，幽默的说是“烧香供佛”，有一位比丘尼写张纸条递上，南师看了对大家说，纸条上说香烟是魔王为破坏佛法的工具不可吸烟（藏传佛教有些活佛有此说法），南师哈哈大笑，他说，大家都知道吸烟对身体不好，在座的有做医生的明白，说是魔王的工具那是胡说，大家不要学我抽烟。而对自己吸烟的举动并不作任何辩护。若据《圆觉经》的说法，末法时期有善知识心不住相，不着声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，这并不妨碍南师被称作善知识的条件。
南师讲法讲到告一段落时就起来跑香，然后静坐。静坐的时候如果有人昏沉或是东张西望，有专人负责巡视警策，警策的方法不象寺院禅堂打香板只是在你耳边弹指。止静时大家都闭目内观，而前面说的那位赞南师”有神通“的某比丘东张西望，此时南师从座位上走下来轻手轻脚的走到他面前，招手示意跟他走，某比丘可能还不明白怎么回事就跟着南师走，等走到南师讲台前，南师示意让他对着讲台跪下（禅堂的规矩叫罚跪，对那些违犯禅堂规矩者的处罚），等到开静的时候，南师写了一张纸条递给那位比丘，那位比丘显得很生气的样子拒不接收，站起来就走回自己的座位。南师对大家说”你不是跪我，是跪佛（他讲台前面放着一尊佛像）！我的字条上写的是：比丘啊，你东张西望不好好打坐怎么对得起这件出家衣服（大意如此，原词我忘记了）“。对于那位比丘拒不接收他的纸条，南怀瑾显得有些”生气“，他说我的字条过了多少年后是很值钱的。
这件事情，参加禅七的人有目共睹，僧俗双方都很尴尬。很多人认为南师做得太过分，太不尊重出家人了，在众目睽睽之下居然敢给出家人罚跪，也有些人说这是南怀瑾给出家人的下马威。如果依法不依人，这也讲得过去。在我看来也许南师真的”有神通“，知道那位比丘不自尊不自爱不自重，是咎由自取，这样的教训也许是值得的。记得当时妙湛长老就坐在南怀瑾身边，整个过程他是看得很清楚的。南怀瑾批评完那位比丘又回过头来对妙湛长老说几句，算是给自己下了台阶。妙老神情严肃，不说一句话。
在讲课的过程中，南怀瑾曾经悬赏问答，问大家谁能回答什么是六和敬，答对者赏一百元，在场的广化寺方丈学诚法师站起来回答，当场赏了一百元。
讲课到最后一天，南怀瑾对大家说，今天是最后一天，下午我要坐飞机走了。大家以为他今天真的走了，听完课后很多在家居士都离开寺院。等到晚上我们忽然接到通知要到讲堂听南师讲课，赶到讲堂时发现讲堂座位已经安排好，男众坐在东边，女众坐在西边。南师说，今天居士都走了，我们关起门来说家里话，然后他流着泪对大家说，大陆的佛教我在海外早有耳闻，僧人不守戒律。。。。。。然后他大谈戒律，他对东边男众比丘说，女人不漂亮，不要被其外表迷惑，女人象是花瓶，九孔常流不净，又说，为什么寺院早课要早起来做呢，就是预防梦遗，这里有很科学的道理。他又对西边的女众比丘尼挑拨说，男人没有一个是好东西，只顾自己快活，不管女人的痛苦，怀孕生孩子都是苦事，建议女众不要被男人迷惑。
接着南怀瑾又要求大家提问，他希望大家能提出一些有关生理困惑方面的问题出来，大陆佛教思想都比较保守，沉默了很久还是没有人提问。这时有个台湾的女居士为打破沉默站就起来问“请问老师，什么是性高潮？”南怀瑾说这不属于我要讲话的内容。又有一个大陆的女居士不知何时混进来的，她说“我有个朋友结婚多年都没怀孕，请问老师有什么办法？”南怀瑾说这个要去看医生，不属于我要说的内容。看大家都没提出合适的问题，南怀瑾只好自己找话题，讲到敏感处，台下一位比丘拼命念阿弥陀佛，然后好几位比丘都退场，我也跟着退出来了。
