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学佛的人为何多高寿？

来源：金刚经功德网作者：时间：2019-11-14 09:24:17

文/释本性信仰何所求，无非是为了： 1、身体的调和。 2、心灵的康健。 3、精神的纯净。 4、灵性的提升。也就是，为了养心与养生。这些，事关无法回避的现在与必将面对的终极未来！在佛教，看问题是综合着看，立体着看，全面着看！身、心、精神、灵性，既是单一体，又是统一体。四者之中，互相促进，相互影响。身体的调和，除了自身的基本调和之外，一定是基于心灵的康健、精神的纯净与灵性的提升。这里，我只谈

文/释本性信仰何所求，无非是为了： 1、身体的调和。 2、心灵的康健。 3、精神的纯净。 4、灵性的提升。也就是，为了养心与养生。这些，事关无法回避的现在与必将面对的终极未来！在佛教，看问题是综合着看，立体着看，全面着看！身、心、精神、灵性，既是单一体，又是统一体。四者之中，互相促进，相互影响。身体的调和，除了自身的基本调和之外，一定是基于心灵的康健、精神的纯净与灵性的提升。这里，我只谈身体的基本调和之道，并且，是总结三位高僧与三位大德的经验作出的。福建省有位妙智长老，专修消灾延寿药师佛法门，2003年去世，世寿106岁，数年后开缸，成就肉身舍利。本人有幸为之安座。他105岁时，还赴六省朝圣。他倡导： 1、三勤：脑勤、手勤、脚勤。 2、三静：静心、静气、静行。 3、三淡：看淡权力、看淡金钱、淡忘年龄。 4、三乐：乐于助人、知足常乐、自得其乐。虚云大师是近现代最传奇的僧人，他自撰联曰：坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常。虚云大师承袭禅门五宗法脉，为中国佛教协会发起人之一，荣任名誉会长，1959年去世，世寿120岁。他倡导：三不足！其完整的开示如下：古人曰：修行有三不足。不足食，不足衣，不足睡。不足食，食取止饥，不宜过饱，更不能求美味。不足衣，衣取御寒，宜服粪扫衣，更不能贪求美备。不足睡，睡取调倦，不宜久睡。盖久睡长愚痴，多衣增挂虑，过饱不便用功！本焕长老，2012年去世，世寿106岁！生前任中国佛教协会名誉会长。长老强调：&l
dquo;要想身体好，顿顿八分饱”，“粗茶淡饭有益健康，大荤大肉有损寿命”。别有特色的是长老的规律生活作息。他说：“我早晨4点18分起床，中午12点休息，午后1点48分起床，晚上9点睡觉，这就是一天的生活，坚持几十年了。” 赵朴初，原中国佛教协会会长，著名佛学家。2000年离世，享年93岁。92岁时，赵朴初写了篇《宽心谣》，曰：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈；内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢；全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安；早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观；心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。赵朴初还信奉一条：身体不求无病，无病则骄奢淫逸；做事不求无难，无难则以为世事易成。这是蕅益禅师《灵峰宗论》上的观点。所以，他曾诗曰：十年同渡风波恶，梦里寻甘病得闲。以此描述那十年的困难时期。前人说：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。就与此意暗合。南怀瑾，2012年去世，享年95岁，中国传统文化巨匠，禅学大师。他的养生之道，以他的话说： 1、微薄清淡，少吃多餐。 2、白天正午时要睡，夜晚正子时要睡。 3、心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，血畅则病消。 4、所谓吃素、吃斋，就是斋心、素心。 5、忘掉身体，忘掉自己，忘掉寿命，忘记时空，越刻意求寿，越把身体搞糟。梁漱溟，1988年去世，享年95岁，为佛学大师。自言前生是和尚。他的延生秘诀则是： 1、少吃多动。 2、无我为大，有本不穷。 3、情贵淡，气贵和。为此，有位何止米撰文，解析僧人高寿十秘，谓之： 1、慈悲为怀——以善立世的人生理念。 2、素食文化——低热量的清淡饮食。 3、禅茶一味——清
火降脂的益寿饮品。 4、农禅并举――一张一弛的禅院生活。 5、晨钟暮鼓――有规律的作息制度。 6、六和共住――和谐的生活圈子。 7、深山古寺――优良的居住环境。 8、人天师表――受人尊重的高尚职业。 9、心无挂碍――与世无争的空灵心性。 10、习书作画――养神静气的业余爱好。我想，何文所析，不无道理。佛教的养生之道，就如佛教的法门，八万四千也，岂此短文可以叙完。在此，我要写的最末一句，便是：我们应记住——诸佛之中，有尊消灾延寿药师佛。健康欠佳时，念念吧！健康时，不妨也念念吧。原标题：佛教的养生之道摘录自本性法师《禅思录》