释迦牟尼佛问道：“须菩提，得到阿罗汉果位的能不能自认为已经达到阿罗汉的果位了呢?你来说说你的看法。”
须菩提回答道：“世尊，这是不能的。为什么说不能呢?这是因为世界上本来并没有真正存在阿罗汉这个概念，只是暂且称呼为阿罗汉。世尊，如果阿罗汉认为自己已经达到阿罗汉果位的话，那么他就有了我相、人相、众生相、寿者相的分别心。有了这些分别心就反过来证明他并没有真正达到阿罗汉的境界。”
须菩提接着说道：“世尊，您曾说我已达到了没有胜负心和斗争心的境界，这是超出欲界达到阿罗汉的果位。世尊，我不会这样想：我已经是修到离欲阿罗汉的境界了。如果我自认为我已经达到阿罗汉这个果位的话，您就不会说我已是达到阿罗汉境界的了。正是因为须菩提认为自己其实并没有任何个人修行上的大成就，所以世尊才会说须菩提是真正达到了阿罗汉境界的没有个人私欲的修行者。”
释迦牟尼佛问道：“须菩提，你说我之前在燃灯佛那里，有没有得到可以直接就能觉悟的佛法呢?”
须菩提回答道：“没有，世尊，您在燃灯佛那里并没有得到可以直接就能觉悟的佛法。”
释迦牟尼佛问道：“须菩提，菩萨所做的功德庄严佛土了吗?你来说说你的看法。”
须菩提回答道：“没有，世尊。为什么这么说呢?这是因为所说的庄严佛土，其实并不是真的庄严佛土，只是暂且称为庄严佛土，用这个词语是为了方便表达而已。”
释迦牟尼佛说道：“因此来说，须菩提，各位菩萨应该这样来得到清净心：不应该被眼睛看到的事物迷惑了内心，不应该被耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体触摸到的、意识经验为真实判断依据。应该不要被表面的相限制住，这样才能够明白宇宙的实相。”
释迦牟尼佛接着问道：“须菩提，如果有一个人，身体如须弥山王那样，这个人的身体算不算很大?你来说说你的看法。”
须菩提回答道：“是很大，世尊，为什么这么说呢?您说的身体很大其实并不是真正的身体很大，只是暂且叫身体很大，是为了方便称呼才这么说。”
释迦牟尼佛问道：“须菩提，如果把整条恒河中所有沙子的每一粒沙子再变化为整条恒河，你说这些恒河沙子数量所乘之积总体的沙子数量多不多?”
须菩提回答道：“世尊，单是一条恒河中的沙子数量就多得数也数不清了，更不用说恒河沙子数量所乘之积总体的沙子数量了，那是非常非常多啊!”
释迦牟尼佛说道：“须菩提，我现在问你：如果有善男善女用刚才说的所有总体沙子数量那么多的财宝去布施他人，他们因此所获得的功德是不是很多呢?”
须菩提回答道：“世尊，这样布施的行为所获得的功德是非常非常多的。”
释迦牟尼佛告诉须菩提道：“如果善男善女从这部经文中得到启示，并积极向别人宣传解说这部经文的内容，或者仅仅向别人宣说其中很短的四句重要偈语，那么他因此获得的功德就胜过了用数不清财宝去布施他人的人。”
释迦牟尼佛接着说道：“还有，须菩提，若有人在任何地方向他人解说这部经文，或者仅仅只是宣传解说其中很短的四句重要偈语时，应该知道，在那一时刻，世界一切的天人、人、阿修罗都应该恭敬对待此人。因为他的行为就等同于佛亲自在那里讲法一样，要像对待庄严的佛塔和寺庙一样生起恭敬心。如果有人能够尽心尽力受持这部经文，经常读诵这部经文，那么他的功德就更是非常大了。须菩提，应该知道这个人，已经成就了最高无上的大智慧。这部经文无论在哪里，那里就等同于有佛的存在，要像精进的弟子对待有高深智慧的师父一样对这部经文保持恭敬心。”
须菩提向释迦牟尼佛问道：“世尊，这部经文的名字是什么呢?我们应该怎样供奉、修持这部经文呢?”
释迦牟尼佛告诉须菩提道：“这部经文的名称为《金刚般若波罗蜜》，这个名字，你们就应该供奉受持，为什么要这么说呢?这是因为我所说的般若波罗蜜，其实并不是真正的般若波罗蜜，只是暂且用这个名字来表达寓意。要明白这点，不要执着于名相。”
释迦牟尼佛接着问道：“须菩提，如来有没有说出具体的可以直接就能彻底觉悟的佛法呢?”
须菩提回答道：“世尊，如来并没有说出具体的可以直接就能彻底觉悟的佛法。”
释迦牟尼佛问道：“须菩提，三千大千世界中所有非常细小的尘土颗粒总的数量算不算多?”
须菩提回答道：“是非常多的，世尊。”
释迦牟尼佛说道：“须菩提，这些细小的尘土颗粒，如来说它们并不是真正的细小的尘土颗粒，只是暂且称呼它们为细小的尘土颗粒。如来所说的世界，也不是真正意义上的世界。因为世界的概念和定义是说不尽的，所以只是暂且称呼为世界。”
释迦牟尼佛又问道：“须菩提，可不可以通过三十二种胜相来见到如来本身呢?你来说说你的看法。”
须菩提回答道：“不可以的，世尊。不可以通过三十二种胜相来见到如来的本身。为什么这么说呢?这是因为如来所说的三十二种胜相，并不是真正的三十二种胜相本义，只是暂且称呼为三十二种胜相。”
释迦牟尼佛接着说道：“须菩提，如果有人用恒河中所有的沙子数量这么多的财宝去布施他人，另一个人只是仅仅将这部经文中很短的四句重要偈语向他人宣传解说，那么后面的这个人因此所得到的功德要远远超过前面用很多财宝布施他人的人。”
须菩提听释迦牟尼佛讲解到这时，他深刻地领悟了释迦牟尼佛所讲佛法的最高无上的大智慧是什么了，他激动得泪流满面难以用语言来描述出他所悟到的感受。
