佛陀的法本来是圆融一味不分大小的。大小乘只对于不同的阶段和根器，无论大小乘，根本都在解脱之道。学佛入手在哪里？在做老实人，做一个明信因果、知道自己深浅的人，愿意虚心学习，而不是到处找人印证自己从分别心出来的见解，如此堪为受法法器。然后才是归依三宝，依止善知识老实学佛。
我们初机学人，重要的不是用自己的分别意识心强解佛果和空义，满足于自己很高明的感觉。而在认清人身难得，佛法难遇，生死无常，轮回善恶各趣种种苦难，明白唯有佛法僧三宝才能救度自己。因为明信业果怖畏生死轮回，而诚心忏悔自己过去无始以来的业障。在这些基础上发起出离心，强烈地希求修行解脱，出离轮回。如此，才是真正开始修学佛法。
出离心是我们这些末法众生学佛的关键，千万不可以为是小乘法而忽视之！需知，菩提心是建立在出离心、解脱道基础上的。如果基于对轮回的染着所行的善法，不是真正的菩萨道，只是人天善法！
再进一步，思维众生本来是我等的父母恩人，我们怎么能自己解脱而弃他们不顾，我们希望离苦得乐，众生也一样有这样的要求。以此基础，长养自己的慈悲心，慢慢发起菩提心。因为众生刚强难度，菩萨需要累积无量的智慧和方便，因此需要在空性智慧的基础上广行六度，方能圆满佛果。
学佛自始至终，都是要归依三宝，依照佛陀祖师的言教，如法依止善知识，拿他们的教导用来对治烦恼，转化习气，忏悔业障。见解是用来指导修行的。而我们凡夫，没有断见惑、思惑烦恼，见解从分别思维而来，必然有种种问题。关键不在于继续用分别思维心去纠正这些问题，“寻找真理”。而在依教起修，一层层断烦恼，则智慧自现。
说了很多，和善知识们共勉。
