才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦 奉心居士 对“才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦”这句经文，我的理解大概这样： 1、《初发心功德品》中的“初发心”，与通常发菩提心教授中的“初发心”并不相同。此处之“初发心”是直接缘重重无尽、事事无碍的华严法界和如来特有之十力而发心，故具有不共之功德。 2、虽然如此，单从字面上理解“才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦”还是有困难。 佛经中常有如来放光救度恶道众生的记载。恶道众生蒙佛力加被，或有大苦减轻者，或有痛苦暂息者，或有出离恶道投生善道者，或有往生佛国者。如来于一切众生平等普度，并不存在种种分别，为何众生所获利益不同呢？根本原因在于众生的业力。因此，我们应该这样理解：如来具有圆满的利生能力，但这种能力的发挥程度则依赖于众生的业力。 回头再看上述经文，可以理解为：按照此处教授发心的菩萨，便有能力熄灭一切世界中与此菩萨因缘成熟的诸恶道众生的苦。 《华严经》中普贤菩萨对如来功德的赞颂，可以提醒我们不要忘记——佛法是因缘法。 佛智广大同虚空 普遍一切众生心 悉了世间诸妄想 不起种种异分别 一念悉知三世法 亦了一切众生根 譬如善巧大幻师 念念示现无边事 随众生心种种行 往昔诸业誓愿力 令其所见各不同 而佛本来无动念 或有处处见佛坐 充满十方诸世界 或有其心不清净 无量劫中不见佛 或有信解离憍慢 发意即得见如来 或有谄诳不净心 亿劫寻求莫值遇 或一切处闻佛音 其音美妙令心悦 或有百千万亿劫 心不净故不闻者 或见清净大菩萨 充满三千大千界 皆已具足普贤行 如来于中俨然坐...... 西园寺《人世间》杂志总第七期：认识菩提心
编辑：乐平
