虽说一切声是佛声，但是不可引小便声来说。又，虽说佛地无粗言细语的分别，你也不该唤和尚为驴。因为非分别，亦非无分别。
譬如良辰佳节，你还是该说讨彩头的话，不可说触霉头的话。虽然说祸福无二，佛却从来没有说过一句不吉祥的话。因为大自然虽然是凡不可逆，但没有一样不是善的。而且大自然的每一飞跃皆是幸运的。所以大自然又必是美的，而人亦不可以说不洁的话。
又如同一句话，有该说与不该说。这里的标准是：出于向上之心的则可，出于怠慢之心的则不可。譬如禅宗说诵经无功德，是要你更向上，而狗肉和尚引此语文饰其不习上进，则是他引的这句话错了。我不喜有些禅居士的旷达，与人说话故犯死忌，故触不洁，那都是不敬。
禅僧亦说话不避死忌，但那都是激烈的，而非不恭的。禅宗说话又不避不洁，但那是像小孩说的便溺，所以无碍。于此，雪窦禅师有一颂。颂曰：投子投子，机轮无阻。放一得二，同彼同此。怜无限弄潮人，毕竟还落潮中死。忽然活，白川倒流闹聒聒。
一切声是佛声，是放一，而同时尿声与佛声仍要有分别，是得二。佛地无粗细是放一，但你对长上还是不可用粗言，是得二。顺逆两用，这才是机轮无阻。可惜许多人不知逻辑皆可逆，都在逻辑的潮中死了。尚若一旦得活，既逻辑的百川都可以倒流。（文：胡兰成）
