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敦煌石窟文献里的“冬至”：古人休假七日万民同庆

来源：金刚经功德网作者：时间：2019-11-10 09:23:15

五代时期的敦煌壁画中，画师描绘了主人宾客齐聚庭院共祝冬至的场景。敦煌研究院供图敦煌研究院梳理解读了敦煌壁画和敦煌遗书文献中古人“休假七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。敦煌研究院供图 [原标题]敦煌石窟文献里的“冬至”：古人休假七日万民同庆 2018年12月22日，迎来中国二十四节气中的“冬至&rdquo

五代时期的敦煌壁画中，画师描绘了主人宾客齐聚庭院共祝冬至的场景。敦煌研究院供图敦煌研究院梳理解读了敦煌壁画和敦煌遗书文献中古人“休假七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。敦煌研究院供图 [原标题]敦煌石窟文献里的“冬至”：古人休假七日万民同庆 2018年12月22日，迎来中国二十四节气中的“冬至”，冬至，此日起，太阳照射大地的时间渐长，阳气始至。敦煌研究院当日梳理解读了敦煌壁画和敦煌遗书文献中古人“休假七日、更新衣、备饮食”万民同庆“冬至”的盛象。冬至自古就是万民同庆的大节日。《东京梦华录》中曾描述，京师最重视冬至，在这一天穷人家也要“积累假借”，以更换新衣服，备办饮食，享祀先祖，更有“官放关扑，庆贺往来，一如年节。”之说。唐宋以来，举国上下十分重视冬至，像“元正”一般下令放假过节。据敦煌文献《郑余庆书仪》记载，元正、冬至日，准令休假七日，前三后四日。实际上，冬至过去不仅是“大如年”，而且确实承担“过年之重任”。它是殷商、西周以及春秋战国时的“岁首”，是周时的“正月”，亦被后世称为“周正之节”。冬至这一天，古人会邀请亲朋好友聚会宴饮，吃皮薄馅大的纯手工馄饨，与友人倾吐内心真实情感。《冬至相迎书》中就记载，长至初启，三冬正中，嘉节膺期，聊堪展思。竟无珍异，“祗待明公，空酒馄饨，幸垂访及。五代时期的敦煌壁画中，画师描绘了主人宾客齐聚庭院
共祝冬至的场景。从莫高窟第146窟中可以看出，人们坐在庭院中，不再像“年终总结”那样“横平竖直”，而是开怀畅饮，有人还在院落中“手舞足蹈”。古人多将阳气作为君道之象，敦煌文献中又讲“冬至之日，阳爻始动，万物生芽。”于是，朝堂官府中人便在这一天行拜贺之礼，下属当面参拜上级，上级赏送礼物给下属，以追求“仪式感”。冬至亦是佛教徒们设供献佛的重要日子。《丙午年十一月纳油历》中记载，十九日就库纳油叁升，付都师亦冬至油肆升，付都师造佛食用。信众们一团忙碌制作美食，举行宴会欢度节日。 &
ldquo;冬至大如年”，这句话不仅在说冬至的“地位”，也在激励人们在阳气始至之时，打起精神，莫要荒废。