第二十七品 无断无灭分
【经文】“须菩提，汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念：发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
【译文】“须菩提，你如有这样的念头：佛不是因为具有圆满身相的缘故，而修得了阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，不要有这样的念头：如来不是因具备了完美身相的缘故而 修成至高无上、大彻大悟大智慧的。须菩提，如你有此心念：生成阿耨多罗三藐三菩提的人，认为一切法都是空的，那么须菩提，千万不要有这种想法。”
“那又为什么呢?”“因为生成至高无上、大彻大悟大智慧的人，是不能保持空的相状的。
第二十八品 不受不贪分
【经文】“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提，以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德?”“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
【译文】“须菩提，假如菩萨用装满恒河的沙粒那么多的世界七宝用来布施;假如又有人懂得一切法都是无自我相状的，而得以生成无生法忍的境界。那么后者所得的功德要比前者的多。”
“这是什么原因呢?”“因为诸位菩萨都不接受福德。”须菩提对佛说：“世尊，为什么菩萨不受福德?”“须菩提，菩萨所作福徳就是要无形相，不执著，当然不应贪恋福德，所以说菩萨不受福德。
第二十九品 威仪寂净分
【经文】“须菩提，若有人言如来若来，若去，若坐，若卧，是人不解我所说义。何以故?如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
【译文】“须菩提，假如有人说如来是时来时去，似坐似卧，那么此人肯定没有理解我所说的佛法的义理。”“为什么呢?”“因为如来没从哪个地方来，也没有到哪里去，所以名为如来。
