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杂阿毗昙心论第七卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译定品第七已说智。定今当说智依于诸定安不动而转是故当思定勤求见真实决定义名智。彼善心正性相续名定。建立义名依。依有二种...

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杂阿毗昙心论第五卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译贤圣品第五已说诸烦恼。修行今当说初则名始业次则已习行思惟已度者当知第三种三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净...

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阿毗达磨顺正理论第三十四卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之二　　于正法内。有作是言。身及山等。久住不灭。故契经说。或有一类。身住十年。乃至广说。又说七...

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第十卷阿毗达磨俱舍论分别世品第三之三无明何义。谓体非明。若尔无明应是眼等。既尔。此义应谓明无。若尔无明体应非有。为显有体义不滥余。颂曰。明所治无明如非亲实等论曰。如诸...

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第七卷阿毗达磨俱舍释论分别世间品第三之二复次偈曰。如引次第长。相续由惑业。更入于余世。释曰。一切阴相续牵引不平等。能感寿命业有差别故。此相续随能引势。如此次第得增长。...

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第二卷众事分阿毗昙论分别诸入品第三如世尊为阇谛输卢那婆罗门说。一切婆罗门。当知。一切者。谓十二入。云何十二。谓眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入触入意入法入。问此十...

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第一百一十七卷阿毗达磨大毗婆沙论业蕴第四中邪语纳息第二之二有律仪。有不律仪。有住律仪者。有住不律仪者。云何律仪。谓有七种。即离断生命。乃至离秽杂语。云何不律仪。谓亦有...

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阿毗达磨顺正理论第三十九卷尊者众贤造　　三藏法师玄奘奉诏译　　辩业品第四之七　　别解脱律仪从何而得。复从何而得余二律仪。颂曰　　从一切二现得欲界律仪　　从根本恒时得静...

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第二卷鞞婆沙论三不善根处第二三不善根者。贪不善根恚不善根痴不善根。三不善根有何性。答曰。贪不善根者。欲界爱五种六识身。恚不善根者。恚有五种六识身。痴不善根者。欲界无明...

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第二十五卷阿毗达磨俱舍论分别贤圣品第六之四如前所说。不动应果。初尽智后起无生智。诸阿罗汉如预流等有差别不。亦有。云何。颂曰。阿罗汉有六谓退至不动前五信解生总名时解脱后...

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第一百三十九卷阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中执受纳息第四之三有二受。谓身受心受。乃至广说。问何故作此论。答欲止他宗显己义故。谓或有说。受即是心分位差别。复有说言。唯有...

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第四卷解脱道论行门品第八之一问云何地一切入。何修何相何味何处。何功德。一切入者何义。几种地何地取相。云何作曼陀罗法。何修地法。答是心依地相生。此谓地一切入。心不乱住是...

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