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第二十二卷 杂阿含经

来源:金刚经功德网作者:求那跋陀罗 译时间:2019-06-25 18:23:28
第二十二卷 杂阿含经  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。  时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈白佛:  不处难陀林,终不得快乐,  忉利天宫中,得天帝名称。  尔时,世尊说偈答言:  &ldquo

  第二十二卷 杂阿含经

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈白佛:

  不处难陀林,终不得快乐,

  忉利天宫中,得天帝名称。

  尔时,世尊说偈答言:

  童蒙汝何知?阿罗汉所说:

  一切行无常,是则生灭法,

  生者既复灭,俱寂灭为乐。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子即说偈言:

  断一切钩锁,牟尼无有家,

  沙门著教化,我不说善哉!

  尔时,世尊说偈答言:

  一切众生类,悉共相缠缚,

  其有智慧者,孰能不愍伤?

  善逝哀愍故,常教授众生,

  哀愍众生者,是法之所应。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子而说偈言:

  常习惭愧心,此人时时有,

  能远离诸恶,如顾鞭良马。

  尔时,世尊说偈答言:

  常习惭愧心,此人实希有,

  能远离诸恶,如顾鞭良马。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖悉过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子说偈问佛:

  不习近正法,乐著诸邪见,

  睡眠不自觉,长劫心能悟?

  尔时,世尊说偈答言:

  专修于正法,远离不善业,

  是漏尽罗汉,险恶世平等。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖悉过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。

  时,彼天子而说偈言:

  以法善调伏,不随于诸见,

  虽复著睡眠,则能随时悟。

  尔时,世尊说偈答言:

  若以法调伏,不随余异见,

  无知已究竟,能度世恩爱。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:

  若罗汉比丘,自所作已作,

  一切诸漏尽,持此后边身,

  记说言有我,及说我所不?

  尔时,世尊即说偈答:

  若罗汉比丘,自所作已作,

  一切诸漏尽,持此后边身,

  正复说有我,我所亦无咎。

  时,彼天子复说偈言:

  若罗汉比丘,自所作已作,

  一切漏已尽,持此最后身,

  心依于我慢,而说言有我,

  及说于我所,有如是说不?

  尔时,世尊说偈答言:

  已离于我慢,无复我慢心,

  超越我我所,我说为漏尽。

  于彼我我所,心已永不著,

  善解世名字,平等假名说。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈白佛:

  若罗汉比丘,漏尽持后身,

  颇说言有我,及说我所不?

  尔时,世尊说偈答言:

  若罗汉比丘,漏尽持后身,

  亦说言有我,及说有我所。

  时,彼天子复说偈言:

  若罗汉比丘,自所作已作,

  已尽诸有漏,唯持最后身,

  何言说有我?说何是我所?

  尔时,世尊说偈答言:

  若罗汉比丘,自所作已作,

  一切诸漏尽,唯持最后身,

  说我漏已尽,亦不著我所,

  善解世名字,平等假名说。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  尔时,罗睺罗阿修罗王障月天子。时,诸月天子悉皆恐怖,来诣佛所,稽首佛足,退住一面,说偈叹佛:

  今礼最胜觉,能脱一切障,

  我今遭苦恼,是故来归依!

  我等月天子,归依于善逝,

  佛哀愍世间,愿解阿修罗!

  尔时,世尊说偈答言:

  破坏诸暗冥,光明照虚空,

  今毗卢遮那,清净光明显。

  罗睺避虚空,速放飞兔像!

  罗睺阿修罗,即舍月而还。

  举体悉流汗,战怖不自安,

  神昏志迷乱,犹如重病人。

  时,有阿修罗名曰婆稚,见罗睺罗阿修罗疾舍月还,便说偈言:

  罗睺阿修罗,舍月一何速?

  神体悉流汗,犹如重病人。

  罗睺阿修罗说偈答言:

  瞿昙说咒偈,不速舍月者,

  或头破七分,受诸邻死苦。

  婆稚阿修罗复说偈言:

  佛兴未曾有,安隐于世间,

  说咒偈能令,罗睺罗舍月。

  佛说此经已,时,月天子闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:

  为有族本不?有转生族耶?

  有俱相属无,云何解于缚?

  尔时,世尊说偈答言:

  我无有族本,亦无转生族,

  俱相属永断,解脱一切缚。

  时,彼天子复说偈言:

  何名为族本?云何转生族?

  云何俱相续?何名为坚缚?

  尔时,世尊说偈答言:

  母为世族本,妻名转生族,

  子俱是相属,爱欲为坚缚。

  我无此族本,亦无转生族,

  俱相属亦无,是名脱坚缚。

  时,彼天子复说偈言:

  善哉无族本,无生族亦善!

  善哉无相属!善哉缚解脱!

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怨悉过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住释氏优罗提那塔所。

  尔时,世尊新剃须发,于后夜时结加趺坐,直身正意,系念在前,以衣覆头。时,优罗提那塔边有天神住,放身光明,遍照精舍,白佛言:沙门忧耶?

  佛告天神:何所忘失?

  天神复问:沙门为欢喜耶?

  佛告天神:为何所得?

  天神复问:沙门不忧不喜耶?

  佛告天神:如是!如是!

  尔时,天神即说偈言:

  为离诸烦恼?为无有欢喜?

  云何独一住,非不乐所坏?

  尔时,世尊说偈答言:

  我无恼解脱,亦无有欢喜,

  不乐不能坏,故独一而住。

  时,彼天神复说偈言:

  云何得无恼?云何无欢喜?

  云何独一住,非不乐所坏?

  尔时,世尊说偈答言:

  烦恼生欢喜,喜亦生烦恼,

  无恼亦无喜,天神当护持。

  时,彼天神复说偈言:

  善哉无烦恼!善哉无欢喜!

  善哉独一住!不为不喜坏。

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天神闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容为妙绝,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈言:

  犹如利剑害,亦如头火燃,

  断除贪欲火,正念求远离。

  尔时,世尊说偈答言:

  譬如利剑害,亦如头火燃,

  断除于后身,正念求远离。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈言:

  天女众围绕,如毗舍脂众,

  痴惑丛林中,何由而得出?

  尔时,世尊说偈答言:

  正直平等道,离恐怖之方,

  乘寂默之车,法想为密覆,

  惭愧为长縻,正念为羁络,

  智慧善御士,正见为前导。

  如是之妙乘,男女之所乘,

  出生死丛林,逮得安乐处!

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:

  有四转九门,充满贪欲住,

  深溺淤泥中,天象云何出?

  尔时,世尊说偈答言:

  断爱喜长縻,贪欲等诸恶,

  拔爱欲根本,正向于彼处。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时彼天子说偈问佛:

  赖吒槃提国,有诸商贾客,

  大富足财宝,各各竞求富,

  方便欲财利,犹如燃炽火,

  如是竞胜心,欲贪常驰骋。

  云何当断贪,息世间勤求?

  尔时,世尊说偈答言:

  舍俗出非家,妻子及财宝,

  贪恚痴离欲,罗汉尽诸漏,

  正智心解脱,爱尽息方便。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  尔时,世尊告诸比丘:过去世时,拘萨罗国有诸商人,五百乘车,共行治生,至旷野中。旷野有五百群贼在后随逐,伺便欲作劫盗。时,旷野中有一天神,止住路侧。时,彼天神作是念:;当往诣彼拘萨罗国诸商人所,问其义理。若彼商人喜我所问,时解说者,我当方便令其安隐,得脱贼难;苦不喜我所问者,当放舍之,如余天神。时,彼天神作是念已,即放身光,遍照商人车营,而说偈言:

  ;谁于觉睡眠?谁复睡眠觉?

  谁有解此义?谁能为我说?

  尔时,商人中有优婆塞信佛、信法、信比丘僧,一心向佛、法、僧,归依佛、法、僧,于佛离疑,于法、僧离疑,于苦、集、灭、道离疑,见四圣谛得第一无间等果,在商人中与诸商人共为行侣。彼优婆塞于后夜时端坐思惟,系念在前,于十二因缘逆顺观察。所谓是事有故是事有,是事起故是事起,谓缘无明行,缘行识,缘识名色,缘名色六入处,缘六入处触,缘触受,缘受爱,缘爱取,缘取有,缘有生,缘生老、死、忧、悲、恼苦,如是纯大苦聚集;如是无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入处灭,六入处灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭,如是如是纯大苦聚灭。

  时,彼优婆塞如是思惟已,而说偈言:

  ;我于觉睡眠,我于睡眠觉,

  我解知此义,能为人记说。

  时,彼天神问优婆塞:

  ;云何觉睡眠?云何睡眠觉?

  云何能解知?云何能记说?

  时,优婆塞说偈答言:

  ;贪欲及瞋恚,愚痴得离欲,

  漏尽阿罗汉,正智心解脱,

  彼则为觉悟,我于彼睡眠。

  不知因生苦,及苦因缘集,

  于此一切苦,得无余灭尽。

  又不知正道,等趣息苦处,

  斯等为常眠,我于彼则觉。

  如是觉睡眠,如是睡眠觉,

  如是善知义,如是能记说。

  时,彼天神复说偈言:

  ;善哉觉睡眠!善哉眠中觉!

  善哉解知义!善哉能记说!

  久远乃今见,诸兄弟而来,

  缘汝恩力故,令诸商人众,

  得免于劫贼,随道安乐去。

  如是,诸比丘,彼拘萨罗泽中诸商人众皆得安隐从旷野出。

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  尔时,世尊告诸比丘:过去世时,海洲上优婆塞至他优婆塞舍会坐,极毁訾欲,言:;此欲者,虚妄不实,欺诳之法,犹如幻化,诳于婴儿。还自己舍,恣于五欲。是优婆塞舍有天神止住。时,彼天神作是念:;是优婆塞不胜不类,于余优婆塞舍会坐众中极毁訾欲,言:如是欲者,虚伪不实,欺诳之法,如诳婴儿。还己舍已,自恣五欲。我今宁可发令觉悟。而说偈言:

  ;于大聚会中,毁訾欲无常,

  自没于爱欲,如牛溺深泥。

  我观彼会中,诸优婆塞等,

  多闻明解法,奉持于净戒。

  汝见彼乐法,而说欲无常,

  如何自恣欲,不断于贪爱?

  何故乐世间,畜妻子眷属?

  时,彼天神如是如是开觉彼优婆塞已;如是如是彼优婆塞觉悟已,剃除须发,著袈裟衣,正信、非家、出家学道,精勤修习,尽诸有漏,得阿罗汉。

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  如是我闻:一时,佛住王舍城寒林中丘冢间。

  时,给孤独长者有小因缘至王舍城,止宿长者舍。夜见长者告其妻子、仆使、作人言:汝等皆起,破樵燃火,炊饭作饼,调和众味,庄严堂舍。

  给孤独长者见已,作是念:今此长者何所为作?为嫁女娶妇耶?为请宾客、国王、大臣耶?念已,即问长者:汝何所作?为嫁女娶妇?为请宾客、国王、大臣耶?

  时,彼长者答给孤独长者言:我不嫁女娶妇,亦不请呼国王、大臣,唯欲请佛及比丘僧,设供养耳!

  时,给孤独长者闻未曾闻佛名字已,心大欢喜,身诸毛孔皆悉怡悦,问彼长者言:何名为佛?

  长者答言:有沙门瞿昙,是释种子,于释种中剃除须发,著袈裟衣,正信、非家、出家学道,得阿褥多罗三藐三菩提,是名为佛。

  给孤独长者言:云何名僧?

  彼长者言:若婆罗门种剃除须发,著袈裟衣,信家、非家,而随佛出家;或刹利种、毗舍种、首陀罗种善男子等剃除须发,著袈裟衣,正信、非家,彼佛出家而随出家,是名为僧。今日请佛及现前僧,设诸供养。

  给孤独长者问彼长者言:我今可得往见世尊不?

  彼长者答言:汝且住此,我请世尊来至我舍,于此得见。

  时,给孤独长者即于其夜至心念佛,因得睡眠。天犹未明,忽见明相,谓天已晓,欲出其舍,行向城门,至城门下,夜始二更,城门未开。王家常法,待远使命来往,至初夜尽,城门乃闭,中夜已尽,辄复开门,欲令行人早得往来。

  尔时,给孤独长者见城门开,而作是念:定是夜过,天晓门开。乘明相出于城门,出城门已,明相即灭,辄还暗冥。给孤独长者心即恐怖,身毛为竖:得无为人及非人,或奸狡人恐怖我耶?即便欲还。

  尔时,城门侧有天神住。时,彼天神即放身光,从其城门至寒林丘冢间光明普照,告给孤独长者言:汝且前进,可得胜利,慎勿退还!

  时,彼天神即说偈言:

  善良马百匹,黄金满百斤,

  骡车及马车,各各有百乘,

  种种诸珍奇,重宝载其上,

  宿命种善根,得如此福报。

  若人宗重心,向佛行一步,

  十六分之一,过前福之上。

  是故,长者,汝当前进,慎勿退还!即复说偈:

  雪山大龙象,钝金为庄饰,

  巨身长大牙,以此象施人,

  不及向佛福,十六分之一。

  是故,长者,当速前进,得其大利,非退还也。复说偈言:

  金菩阇国女,其数有百人,

  种种众妙宝,璎珞具庄严,

  以是持施与,不及行向佛,

  一步之功德,十六分之一。

  是故,长者,当速前进,得其胜利,非退还也。

  时,给孤独长者问天神言:贤者,汝是何人?

  天神答言:我是摩头息揵大摩那婆先,是长者善知识,于尊者舍利弗、大目揵连所起信敬心,缘斯功德,今得生天,典此城门,是故告长者:;但当进前,慎莫退还!前进得利,非退还也!

  时,给孤独长者作是念:佛兴于世,非为小事!得闻正法,亦非小事!是故天神劝我令进,往见世尊。时,给孤独长者寻其光明,径至寒林丘冢间。

  尔时,世尊出房露地经行。给孤独长者遥见佛已,即至其前,以俗人礼法恭敬问讯:云何,世尊,安隐卧不?

  尔时,世尊说偈答言:

  婆罗门涅槃,是则常安乐,

  爱欲所不染,解脫永无余。

  断一切希望,调伏心炽燃,

  心得寂止息,止息安隐眠!

  尔时,世尊将给孤独长者往入房中,就座而坐,端身系念。尔时,世尊为其说法,示教照喜已,世尊说:诸法无常,宜布施福事、持戒福事、生天福事,欲味、欲患、欲出,远离之福。

  给孤独长者闻法、见法、得法、入法、解法,度诸疑惑,不由他信,不由他度,入正法、律,心得无畏,即从座起,正衣服,为佛作礼,右膝著地,合掌白佛言:已度,世尊。已度,善逝。我从今日尽其寿命,归佛、归法、归比丘僧,为优婆塞,证知我!

  尔时,世尊问给孤独长者:汝名何等?

  长者白佛:名须达多,以常给孤贫辛苦故,时人名我为给孤独。

  世尊复问:汝居何处?

  长者白佛言:世尊,在拘萨罗人间,城名舍卫。惟愿世尊来舍卫国,我当尽寿供养衣被、饮食、房舍、床卧、随病汤药。

  佛问长者:舍卫国有精舍不?

  长者白佛:无也,世尊。

  佛告长者:汝可于彼建立精舍,令诸比丘往来宿止。

  长者白佛:但使世尊来舍卫国,我当造作精舍僧房,令诸比丘往来止住。

  尔时,世尊默然受请。时,长者知佛世尊默然受请已,从座起,稽首佛足而去。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,给孤独长者疾病命终,生兜率天,为兜率天子,作是念:我不应久住于此,当往见世尊。作是念已,如力士屈伸臂顷,于兜率天没,现于佛前,稽首佛足,退坐一面。

  时,给孤独天子身放光明,遍照祇树给孤独园。时,给孤独天子而说偈言:

  于此祇桓林,仙人僧住止,

  诸王亦住此,增我欢喜心!

  深信净戒业,智慧为胜寿,

  以此净众生,非族姓财物。

  大智舍利弗,正念常寂默,

  闲居修远离,初建业良友。

  说此偈已,即没不现。尔时,世尊其夜过已,入于僧中,敷尼师坛,于众前坐,告诸比丘:今此夜中,有一天子容色绝妙,来诣我所,稽首我足,退坐一面,而说偈言:

  ;于此祇桓林,仙人僧住止,

  诸王亦住此,增我欢喜心!

  深信净戒业,智慧为胜寿,

  以此净众生,非族姓财物。

  大智舍利弗,正念常寂默,

  闲居修远离,初建业良友。

  尔时,尊者阿难白佛言:世尊,如我解世尊所说,给孤独长者生彼天上,来见世尊,然彼给孤独长者于尊者舍利弗极相敬重。

  佛告阿难:如是!如是!阿难,给孤独长者生彼天上,来见于我。

  尔时,世尊以尊者舍利弗故,而说偈言:

  一切世间智,唯除于如来,

  比舍利弗智,十六不及一。

  如舍利弗智,天人悉同等,

  比于如来智,十六不及一。

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  如是我闻:一时,佛住旷野精舍。

  时,有旷野长者疾病命终,生无热天;生彼天已,即作是念:我今不应久于此住,不见世尊。作是念已,如力士屈伸臂顷,从无热天没,现于佛前。

  时,彼天子天身委地,不能自立;犹如酥油委地,不能自立。如是,彼天子天身细软,不自持立。

  尔时,世尊告彼天子:汝当变化作此粗身,而立于地。

  时,彼天子即自化形,作此粗身,而立于地。于是天子前礼佛足,退坐一面。

  尔时,世尊告手天子:汝手天子,本于此间为人身时,所受经法,今故忆念不悉忘耶?

  手天子白佛言:世尊,本所受持,今悉不忘。本人间时,有所闻法,不尽得者,今亦忆念,如世尊善说。世尊说言:;若人安乐处,能忆持法,非为苦处。此说真实。如世尊在阎浮提,种种杂类,四众围绕,而为说法,彼诸四众闻佛所说,皆悉奉行;我亦如是,于无热天上。为诸天人大会说法,彼诸天众悉受修学。

  佛告手天子:汝于此人间时,于几法无厌足故,而得生彼无热天中?

  手天子白佛:世尊,我于三法无厌足故,身坏命终,生无热天。何等三法?我于见佛无厌故,身坏命终生无热天;我于佛法无厌足故,生无热天;供养众僧无厌足故,身坏命终,生无热天。

  时,手天子即说偈言:

  见佛无厌足,闻法亦无厌,

  供养于众僧,亦未曾知足。

  受持贤圣法,调伏悭著垢,

  三法不知足,故生无热天。

  时,手天子闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有无烦天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,其身光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈言:

  生彼无烦天,解脱七比丘,

  贪瞋恚已尽,超世度恩爱。

  谁度于诸流,难度死魔军?

  谁断死魔縻,永超烦恼轭?

  尔时,世尊说偈答言:

  尊者优波迦,及波罗揵茶,

  弗迦罗婆梨,跋提揵陀叠,

  亦婆休难提,及波毗瘦[少/兔],

  如是等一切,悉皆度诸流。

  断绝死魔縻,度彼难度者,

  断诸死魔縻,超越诸天轭,

  说甚深妙法,觉悟难知者。

  巧便问深义,汝今为是谁?

  时,彼天子说偈白佛:

  我是阿那含,生彼无烦天,

  故能知斯等,解脱七比丘,

  尽贪欲瞋恚,永超世恩爱。

  尔时,世尊复说偈言:

  眼耳鼻舌身,第六意入处,

  若彼名及色,得无余灭尽。

  能知此诸法,解说七比丘,

  贪有悉已尽,永超世恩爱。

  时,彼天子复说偈言:

  鞞跋楞伽村,我于彼中住。

  名难提婆罗,造作诸瓦器,

  迦葉佛弟子,持优婆塞法,

  供养于父母,离欲修梵行,

  世世为我友,我亦彼知识。

  如是等大士,宿命共和合,

  善修于身心,持此后边身。

  尔时,世尊复说偈言:

  如是汝贤士,如汝之所说,

  鞞跋楞伽村,名难提婆罗,

  迦葉佛弟子,受优婆塞法,

  供养于父母,离欲修梵行,

  昔是汝知识,汝亦彼良友。

  如是诸正士,宿命共和合,

  善修其身心,持此后边身。

  佛说此经已,时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:

  此世多恐怖,众生常恼乱,

  已起者亦苦,未起亦当苦。

  颇有离恐处,惟愿慧眼说!

  尔时,世尊说偈答言:

  无有异苦行,无异伏诸根,

  无异一切舍,而得见解脱。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:

  云何诸众生,受身得妙色?

  云何修方便,而得乘出道?

  众生住何法?为何所修习?

  为何等众生,诸天所供养?

  尔时,世尊说偈答言:

  持戒明智慧,自修习正受,

  正直心系念,炽然忧悉灭。

  得平等智慧,其心善解脱,

  斯等因缘故,受身得妙色。

  成就乘出道,心住于中学,

  如是德备者,为诸天供养。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈言:

  沉没于睡眠,欠呿不欣乐,

  饱食心愦闷,懈怠不精勤,

  斯十覆众生,圣道不显现。

  尔时,世尊说偈答言:

  心没于睡眠,欠呿不欣乐,

  饱食心愦闷,懈怠不精勤,

  精勤修习者,能开发圣道!

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈言:

  外缠结非缠,内缠缠众生,

  今问于瞿昙,谁于缠离缠?

  尔时,世尊说偈答言:

  智者建立戒,内心修智慧,

  比丘勤修习,于缠能解缠。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首礼足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有一天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子而说偈言:

  难度难可忍,沙门无知故,

  多起诸艰难,重钝溺沉没。

  心随觉自在,数数溺沉没,

  沙门云何行,善摄护其心?

  尔时,世尊说偈答言:

  如龟善方便,以壳自藏六,

  比丘习禅思,善摄诸觉想。

  其心无所依,他莫能恐怖,

  是则自隐密,无能诽谤者!

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:

  萨罗小流注,当于何反流?

  生死之径路,于何而不转?

  世间诸苦乐,何由灭无余?

  尔时,世尊说偈答言:

  眼耳鼻舌身,及彼意入处,

  名色灭无余,萨罗小还流,

  生死道不转,苦乐灭无余。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住在舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:

  伊尼耶鹿[跳-兆+尃],仙人中之尊,

  少食不嗜味,禅思乐山林。

  我今敬稽首,而问于瞿昙,

  云何出离苦?云何苦解脱?

  我今问解脱,于何而灭尽?

  尔时,世尊说偈答言:

  世间五欲德,心法说第六,

  于彼欲无欲,解脱一切苦。

  如是于苦出,如是苦解脱,

  汝所问解脱,于彼而灭尽。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈问佛:

  云何度诸流,云何度大海,

  云何能舍苦,云何得清净?

  尔时,世尊即说偈言:

  信能度诸流,不放逸度海,

  精进能除苦,智慧得清净。

  时,彼天子复说偈言:

  久见婆罗门,逮得般涅槃,

  一切怖已过,永超世恩爱。

  时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。

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