第三百二十卷 大般若波罗蜜多经
初分真如品第四十七之三
“诸天子,然世间有情多行摄取,行起我、我所执,谓色是我是我所,受、想、行、识是我是我所;眼处是我是我所,耳、鼻、舌、身、意处是我是我所;色处是我是我所,声、香、味、触、法处是我是我所;眼界是我是我所,耳、鼻、舌、身、意界是我是我所;色界是我是我所,声、香、味、触、法界是我是我所;眼识界是我是我所,耳、鼻、舌、身、意识界是我是我所;眼触是我是我所,耳、鼻、舌、身、意触是我是我所;眼触为缘所生诸受是我是我所,耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受是我是我所;地界是我是我所,水、火、风、空、识界是我是我所;无明是我是我所,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是我是我所;布施波罗蜜多是我是我所,净戒波罗蜜多是我是我所,安忍波罗蜜多是我是我所,精进波罗蜜多是我是我所,静虑波罗蜜多是我是我所,般若波罗蜜多是我是我所;内空是我是我所,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空是我是我所;真如是我是我所,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界是我是我所;四念住是我是我所,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支是我是我所;苦圣谛是我是我所,集、灭、道圣谛是我是我所;四静虑是我是我所,四无量是我是我所,四无色定是我是我所;八解脱是我是我所,八胜处是我是我所,九次第定是我是我所,十遍处是我是我所;空解脱门是我是我所,无相、无愿解脱门是我是我所;五眼是我是我所,六神通是我是我所,三摩地门是我是我所,陀罗尼门是我是我所;佛十力是我是我所,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法是我是我所;预流果是我是我所,一来、不还、阿罗汉果是我是我所;独觉菩提是我是我所;一切智是我是我所,道相智、一切相智是我是我所。
“诸天子,若菩萨为摄取色故行,为弃舍色故行,为摄取受、想、行、识故行,为弃舍受、想、行、识故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取眼处故行,为弃舍眼处故行,为摄取耳、鼻、舌、身、意处故行,为弃舍耳、鼻、舌、身、意处故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取色处故行,为弃舍色处故行,为摄取声、香、味、触、法处故行,为弃舍声、香、味、触、法处故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取眼界故行,为弃舍眼界故行,为摄取耳、鼻、舌、身、意界故行,为弃舍耳、鼻、舌、身、意界故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取色界故行,为弃舍色界故行,为摄取声、香、味、触、法界故行,为弃舍声、香、味、触、法界故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取眼识界故行,为弃舍眼识界故行,为摄取耳、鼻、舌、身、意识界故行,为弃舍耳、鼻、舌、身、意识界故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取眼触故行,为弃舍眼触故行,为摄取耳、鼻、舌、身、意触故行,为弃舍耳、鼻、舌、身、意触故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取眼触为缘所生诸受故行,为弃舍眼触为缘所生诸受故行,为摄取耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受故行,为弃舍耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取地界故行,为弃舍地界故行,为摄取水、火、风、空、识界故行,为弃舍水、火、风、空、识界故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取无明故行,为弃舍无明故行,为摄取行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死故行,为弃舍行乃至老死故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取布施波罗蜜多故行,为弃舍布施波罗蜜多故行,为摄取净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故行,为弃舍净戒乃至般若波罗蜜多故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取内空故行,为弃舍内空故行,为摄取外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故行,为弃舍外空乃至无性自性空故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取真如故行,为弃舍真如故行,为摄取法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故行,为弃舍法界乃至不思议界故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取四念住故行,为弃舍四念住故行,为摄取四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故行,为弃舍四正断乃至八圣道支故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取苦圣谛故行,为弃舍苦圣谛故行,为摄取集、灭、道圣谛故行,为弃舍集、灭、道圣谛故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取四静虑故行,为弃舍四静虑故行,为摄取四无量、四无色定故行,为弃舍四无量、四无色定故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取八解脱故行,为弃舍八解脱故行,为摄取八胜处、九次第定、十遍处故行,为弃舍八胜处、九次第定、十遍处故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取空解脱门故行,为弃舍空解脱门故行,为摄取无相、无愿解脱门故行,为弃舍无相、无愿解脱门故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
“诸天子,若菩萨为摄取五眼故行,为弃舍五眼故行,为摄取六神通故行,为弃舍六神通故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,亦不能修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多;是菩萨不能证内空,亦不能证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;是菩萨不能证真如,亦不能证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;是菩萨不能修四念住,亦不能修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;是菩萨不能证苦圣谛,亦不能证集、灭、道圣谛;是菩萨不能修四静虑,亦不能修四无量、四无色定;是菩萨不能修八解脱,亦不能修八胜处、九次第定、十遍处;是菩萨不能修空解脱门,亦不能修无相、无愿解脱门;是菩萨不能修五眼,亦不能修六神通;是菩萨不能修三摩地门,亦不能修陀罗尼门;是菩萨不能修佛十力,亦不能修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩萨不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。
